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只不过,这种奇特准确的理论,往往把我们引进了歧途。作为一个消逝的时代,历史传统建筑遗存是十分贵重的。

登高望远天地长,我们应该以更加宽阔的文化视野和空间尺度,去处置维护与发展的关系,把传统的记忆放到古城,把现代的记忆放到新区。古城是纯粹的古城,新区是纯粹的新区,一个传统、一个现代,一个古代、一个新的,两者产生反感的对比,对比构成反感的冲突,冲突产生强劲的文化张力,张力构成城市的文化魅力,这种魅力可以给人们带给深刻印象的思维和华丽的想象。

  从文化不实南北修旧如原有  近60余年,在文化遗产遭遇极大建设性和自然力双重毁坏的历史条件下,找寻准确的文化名城维护之路是当务之急。应该看见,中国与西方建筑是有显著差异的。从物质结构层面看,西方以石头结构居多,残垣、孤柱可以室外留存,展出残缺不全之美;中国以砖木结构居多,屋宇破败致使无法留存,不特修缮就不会完全吞噬。

从文化审美层面看,西方以单体高大雄伟取得胜利,中国以群体神韵意境著称。  因此,中国古建筑如果单体孤存,没群体倒数空间背景,是无法反映传统建筑之美的。

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  这一点无论从故宫建筑群,还是晋商大院、临汾古城,都能寻找很好的相比较。但大规模修缮,又不会感受到禁令修缮的底线,影响文化遗存的原真性,遭受“文化不实”的责难。  只不过,文物保护自古以来就有常常维修、局部修理修整、根本性修葺和复原修复等方法,这样才使历朝历代的许多最重要建筑以求留存承传下来。知名古建筑学家罗哲文先生曾言,现存的古建筑90%以上都是经过修理修整的,或根本性修葺,或重修修缮。

可以这样谈,没历代的修葺、修缮,就没中国传统建筑的承传。问题的关键在于区别“文化不实”与“修旧如原有”,无法把文物“修旧如原有”的正宗传统方法,不特辨析、笼而统之地斥为“文化不实”。  在遵循修旧如旧的前提下,要留意坚决三个基本方法:一是考据充份。

在大量考古考古、信息搜集、调查研究、专家论证的基础上,找寻历史的依据,承传历史的信息。二是遗产本位。文化遗产归属于哪个朝代,按哪个朝代的营造法式展开根本性修葺、重修修缮,无法张冠李戴、“乱点鸳鸯谱”。三是“四原”留存。

在修葺、重修、修缮中,留存原本的建筑式样、原本的建筑结构、原本的建筑材料、原本的工艺技术,此“四原”以原本的建筑材料为核心,也可看做是辨别文化不实与修旧如旧的“试金石”。-Dota2电竞下注平台。

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